La pasión puede justificarlo todo.

Luis Buñuel

L@s hackers que crearon el código fuente del sistema operativo GNU/ Linux llaman “versión inestable” a aquella que se encuentra en fase de desarrollo y todavía contiene errores. Generalmente, las versiones inestables son las impares (1.3, 1.5, etc.) mientras que las versiones estables son las pares (1.2, 1.4, etc.). Las versiones inestables son poco seguras, pero mucha gente participa de ellas para mejorarlas; son la cooperación, la crítica y la producción de herramientas nuevas las que permiten a los proyectos solidificarse en versiones más estables.

El Patio Maravillas lleva sus 1.5 años caminando día a día esainestabilidad. El Patio es inestable porque está en proceso. Porquetiene errores y cambia. Y porque muchas personas lo construyencotidianamente, lo critican y producen herramientas nuevas que le permitan andar hasta sus años pares de okupasión y, por supuesto, seguir a partir de ahí… Y vamos a celebrarlo.

Y vamos a hacerlo en un contexto de crisis. La clase política internacional a la derecha, la izquierda y el centro ha construido esa crisis como si fuera un accidente. Como si fuera imposible de prever y, sobre todo, como si no tuviera responsables. No hay causas y, como en un buen telediario, tampoco consecuencias. En ese sentido, nos preguntamos: ¿qué significa celebrar en este momento?, ¿qué celebramos?

Celebramos la búsqueda y la conquista de una “inestabilidad nuestra”, con la certeza de que es desde la pasión de nosotr@s, de l@s nada, de aquell@s que no causan las crisis pero las sufren, el único lugar desde el que puede resolverse la crisis misma. Que l@s responsables de la destrucción de nuestras vidas no pueden ser l@s responsables de nuestra salvación. Que l@s que han destruido todas las redes sociales (empezando por la totalidad de los servicios públicos y todo lo que nos es común en esta ciudad) no pueden ser l@s que marquen el camino.

Celebramos nuestro terco apasionamiento dentro y contra la crisis y sus responsables.

Porque sabemos que tod@s somos hackers de nuestra vida y podemos construir el sistema operativo que nos dé la gana. Podemos andar las carreteras que queramos, podemos andarlas a la velocidad qué queramos y con quién queramos. A eso nosotr@s lo hemos llamado “okupasión”. Porque hemos okupado un edificio abandonado y le hemos metido pasión hasta hacerle latir. Y eso vamos a celebrarlo.

 Las gentes del Patio Maravillas sabemos que no vivimos esta pasión en soledad, sino al contrario, en compañía de muchas otras pasiones que luchan por una “inestabilidad nuestra”, por una ciudad nuestra, un mundo nuestro. Pasiones de barrio, pasiones de universidad, pasiones de paro y de curro, pasiones de hombres, de mujeres y de los que no se siente hombres ni mujeres. Pasiones musicales, pasiones informáticas, pasiones contra la ciudad desapasionada.

Con todas esas pasiones queremos celebrar el año 1.5 del Patio Maravillas.

Y adelante con los faroles.

ACTIVIDADES

-         Jueves 30:

o      18:30: El Patio a la escucha. Encuentro vecinal y cata de vinos.

o      21:00: Teatro: “La última parada”, con el grupo En Pie.

-         Vienres 31:

o      20:00: Procesos de lucha desde los centros sociales en otros territorios.

o      22:00: Noche flamenca.

-         Sábado 1:

o      12:00: Pintamos la fachada.

o      15:00: Comida “Gastronomía y resistencia”.

o      16:30: El Patio a la escucha de los movimientos sociales.

o      19:00: Pasacalles desde Plaza de España y después conciertos

con Mentenguerra, No Global, The Masters y Comando Kachimba.

 www.patiomaravillas.net

el patio vive la lucha sigue !!!

La calle como escenario. Juegos relaccionados con la okupación y puesta en común para una buena señora cena.

Lugar : Palacio Social Okupado Malaya (c\ Atocha 49 <Anton Martín>)

Sábado 25 de Octubre a las 18:30h

Se cambia el lugar del taller de lockpicking. Se realizará finalmente en el CSOA La Gotera únicamente (c\ San Nicasio 45, Leganés). Quedando anulado entonces el taller en el PSOA Malaya como aparecía en cartel.

Vecinas y vecinos del barrio se han acercado y han podido comprobar qué son y qué se hace en los centros sociales okupados.

Enmarcado dentro de la campaña 47: ¡Okupa Madrid, Okupa Guadalajara! se ha proyectado, en la plaza Cabestreros del barrio de Lavapies, un video sobre el movimiento de okupación en Madrid.

www.la-plataforma.net

19:00: Bulevar de Vallecas (Metro: Puente Vallecas)

http://madrid.indymedia.org/usermedia/image/3/large/cartelmaniokupacioninternet.jpg

Por causas ajenas al centro social se tiene que cancelar la charla de legalidad del Sábado 18 en el CSOA La Gotera (Leganés).  Sin embargo si se realizarán en los otros dos centros previstos ; CSO Antídoto (C/Margaritas 13, Estrecho) y CSO El Nido (Ctra Marchamalo 4, Guadalajara).Manteniendo la hora y la fecha sábado 18 a las 11:00h

Martes 14 de octubre de 2008 NODO50

18.05.1994 - Memoria gráfica de la okupación

Quieres Callarte

El miércoles 18 de mayo de 1994, en medio de un fuerte dispositivo policial, que contaba con algo más de cien agentes de la Unidad de Intervención Policial (antidisturbios), unos treinta efectivos de la Policía Nacional y veinte agentes de la Policía Municipal, así como un helicóptero, ambulancias, una dotación del Parque de Bomberos y una unidad de “laceros” de la Perrera Municipal, se llevó a cabo el desalojo de la totalidad de la finca que ocupaba Minuesa.

Extraido del texto C.S.Minuesa , en el Ateneo Virtual (alasbarricadas.org):

Cerca de las 9 horas, por la mañana, comenzaron a producirse enfrentamientos entre policías y personas que se habían concentrado para apoyar a los y las okupas, al intentar estas personas llegar en manifestación hasta el inmueble de Minuesa, que había sido acordonado, impidiéndose el paso de toda persona que no estuviese autorizada. Los disturbios se extendieron durante más de cuatro horas por las zonas de Lavapiés, Embajadores y Atocha, dando como resultado dos personas heridas, veintidós detenidas y numerosas contusionadas. Una vez finalizados los disturbios, se siguieron produciendo detenciones policiales hasta bien entrada la tarde.

A las 10:00 horas, la Policía comenzó a desalojar el edificio, tarea que les llevaría más de dos horas. En el interior se encontraban ciento diecisiete personas, cuarenta de las cuales eran los y las okupantes habituales de las viviendas. Los y las okupas ofrecieron una resistencia pasiva al desalojo, dificultando éste con la colocación de objetos que entorpeciesen la labor policial. Las personas desalojadas fueron cacheadas (registradas a fondo) e identificadas dejándolas posteriormente abandonar el lugar. Uno de los okupas resultó herido en la cabeza por lo que fue trasladado al hospital Doce de Octubre.

Fotografias: C.Manuel

Fuente: Quieres Callarte

Portafolio

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Lunes 13 de octubre de 2008 NODO50

Campaña “Okupa Madrid, Okupa Guadalajara”

Centro de Medios del RES

Activistas y amig@s de diversos Centros Sociales de Madrid se reunieron el pásado sábado 11 de octubre en el PSOA Malaya para debatir y poner sobre la mesa ideas, interrogantes y contradicciones compartidas.El debate , en el que participan unas 50 personas, parte de una pregunta dinamizadora ¿es necesario que los Centros Sociales Okupados se abran al barrio? Y en linea con esto ¿cuáles podrían ser la vías y las posibles consecuencias de esa apertura ?

Intervienen en primer lugar varios compañeros del Colectivo La Trini que pertenece al PSOA Malaya. Partidarios del trabajo abierto al barrio, reflexionan sobre los modos de llevar a cabo esta apertura y señalan como líneas principales rehuir el “esteticismo okupa” (físico y discursivo) para implicar a las vecinas en un proceso de doble fase que lleve de la participación al activismo.

La Traba, situada en Legazpi, apuesta con rotundidad por la apertura. Señalan los problema reales y concretos con los que se han encontrado en su barrio a partir de su práctica política: la relación con las instituciones y lo problemático del difuso límite entre el “asistencialismo” y la autoorganización. Su trabajado entre vecinos y organizaciones vecinales ha sido complejo y no especialmente satisfactorio; recelos y desconfianza se mezclaron en el tiempo con acercamiento y simpatías. El punto de inflexión a partir del cual cambia radicalmente la relación del Centro con el entorno se sitúa en las dos semanas posteriores al asesinato de Carlos Palomino. El acoso policial sobre el Centro y sus okupantes, y la criminalización mediática, obligan a la asamblea a plantearse una vinculación y apertura mucho más directa con el barrio.

Esto se hará sobre dos lineas maestras: la ausencia de siglas y el asamblearismo, en el caso concreto del trabajo con la Coordinadora por la Defensa de los Servicios Públicos. Defienden la necesidad de una definición clara de las líneas de trabajo de los Centros, que en su caso se plasma en trabajo de barrio y antifascismo. En esta misma línea intervinieron miembros de La Fábrica de Sueños de Villalba, que insistieron en su empeño por tener excelentes relaciones con el vecindario y su frustrante acercamiento a las instituciones.

Los compañeros de la Escuela Taller explican que su punto de partida a día de hoy es la apuesta por la “apertura”. Señalan cuáles han sido sus problemas más importantes y sus limitaciones al incidir en su entorno. A saber: la localización del Centro Social, el carácter conservador del barrio, el choque generacional con los vecinos que los ven como un “espacio para jóvenes”. Las diferentes ediciones del Mundialito Antirracista les ha permitido poner sobre la mesa el carácter contradictorio entre su práctica autónoma y la necesidad de recurrir a instalaciones municipales dónde poder realizar esta actividad. El debate y la reflexión les ha llevado a defender la idea de que los espacios públicos municipales “nos pertenecen” y a partir de ahí “hacer uso de ellos sin necesidad de rebajar un ápice nuestro discurso”. Por encima de todo y con bastante sinceridad, reconocen que en estos años se han centrado mucho más en la “construcción de movimiento” (entendido como trabajo hacia adentro) que en la apertura hacia el exterior.

La Juli es un colectivo que aún no ha okupado un Centro Social pero que forma parte del movimiento de CSOA’s. Sustenta la idea de apertura sobre la necesidad de confrontación entre nuestros propios postulados (nuestro discurso y nuestro imaginario) y los del entorno real en que vivimos, en nuestro barrio: “Hay que recuperar una idea central de los proyectos revolucionarios, la de lo comunitario y de la comunidad, que en las grandes ciudades se materializa a nivel barrial”.

Construir o poner en marcha dinámicas autónomas que superen nuestro entorno mas inmediato, sólo se puede lograr “con la gente”, en la base, en el territorio , en el lugar donde se vive y donde se manifiestan los conflictos reales, cotidianos: “Un trabajo duro, difícil y a largo plazo”. Muchos de estos conflictos son tratados por el activismo anticapitalista de una forma teórica y retórica: “hablamos de cosas que no conocemos, de cosas que no vivimos personalmente”, como por ejemplo los problemas de los inmigrantes, o los del trabajo. “Hablamos de cosas que les pasan a otros, otros que no somos nosotros y a los que casi no conocemos”. En su intervención desarrollan la idea de que buena parte de las relaciones de dominio se dan en la cotidianidad y se manifiestan en aislamiento, incomunicación, soledad, falta de contacto. De ahí que propongan la necesidad del encuentro y la confrontación cotidiana como liberación y crecimiento personal.

El CSOA Antídoto se presenta como un proyecto libertario, anticapitalista. Su discurso es el que más se centra en una propuesta ideológica, dentro de las diferentes exposiciones que se hacen durante la velada. Hacen tres grandes críticas al movimiento de okupación. 1) el reformismo que deriva del acercamiento y relación con el entorno institucional, que aleja al movimiento de lo que debiera ser su posicionamiento político básico: el rechazo a la propiedad privada. 2) el legalismo como parte del repertorio de acción colectiva, que se refleja en una frase contundente: “una cosa es no aislarse y otra bien distinta es convertirse en boy scoutts”. 3) el “espectáculo de la protesta radical”, como puesta en escena de un conjunto de prácticas, estética y discursos perfectamente asimilables por el poder al no cuestionar ni atacar las relaciones de dominio: poder, propiedad, estado. Desde esta postura crítica, se rechaza toda dinámica de “representación”, vanguardismo y “apertura” que lleve al movimiento de okupación a una pérdida de sus valores anticapitalistas básicos y que diluyan su discurso en el espectáculo de “lo radical”. Más que una apertura hacia el “exterior”, defienden el fortalecimiento de los lazos cooperativos entre Centros Sociales, el apoyo mutuo entre anticapitalistas y la coordinación antirrepresiva. En definitiva, el concepto de comunidad lo localizan dentro del movimiento, dentro de las redes de activistas y Centros Sociales.

En el debate posterior a estas exposiciones de desarrollaron, se enfrentaron y se complementaron buena parte de las ideas guía de cada Centro Social o sector del movimiento. Pocas aportaciones nuevas se dieron, salvo las intervenciones que insistieron en la necesidad de tener presente la oportunidad que nos pudiera ofrecer la coyuntura de profunda crisis económica del capitalismo. El debate se mantuvo en torno a la posibilidad de rentabilizar políticamente este nuevo escenario (y combatir un posible rebrote del fascismo) y las posiciones que defienden el conflicto como parte de la cotidianidad y procesos de lucha a largo plazo.

Fuente: Centro de Medios del RES

Martes 7 de octubre de 2008 NODO50

Quieres Callarte

En el marco de la campaña Okupa Madrid que durante todo el mes de octubre están llevando a cabo los Centros Sociales Okupados de Madrid, nos hemos animado a desempolvar viejas fotos sobre okupaciones, luchas y desalojos. Empezamos con el desalojo al C.S.David Castilla del barrio de Estrecho de Madrid, el cuatro de octubre del año 1996.

Dentro de la campaña hay un hueco importante para la historia de ésta y otras okupaciones en Madrid, así que os animamos a pasar por las jornadas, mientras os dejamos aquí entradilla de la noticia que publicó el diario El País el 05.10.1996.

Agentes antidisturbios de la Policía Nacional la emprendieron ayer a porrazos contra 45 okupas que se resistían de forma pacífica a su desalojo del Centro Social David Castilla, una antigua panificadora en la calle de Villaamil, 46, en Tetuán, tomada hace dos años. Diez okupas y simpatizantes resultaron contusionados. Sólo dos fueron trasladados a centros hospitalarios y después dados de alta, Valentín l., de 29 años, con un ojo inflamado y una herida en el labio, y Ángeles Z., de 53. Según la policía, cinco agentes sufrieron contusiones en refriegas tras el desalojo.

Salud

Fuente: Quieres Callarte.

Viernes 10 de octubre de 2008 NODO50

“El 19 de setiembre fue desalojado Villamil 9, en el barrio de Estrecho, allí vivían desde hace ocho meses veinte personas. 25 okupas se encerraron en el edificio y ofrecieron resistencia al desalojo. Soldaron las puertas y bloquearon diferentes pisos. A las 10 llegó la secretaria judicial notificando el desalojo, como no se produjo avisó a la policía. A la una y media llegaron los antidisturbios que expulsaron a golpes y empujones al centenar de personas concentradas en el exterior.”

Dentro de la campaña “Okupa Madrid”, recuperamos las fotografías del desalojo de un edificio de viviendas okupado en la calle Villaamil.

Extracto del libro Lucha Autónoma:

Entre el Kolectivo Autónomo de Tetuán-Centro Social David Castilla y las 12 o 13 Casas Okupadas del barrio, existe una relación difusa pero buena. Los desalojos de las viviendas son uno de los momentos de más estrecha colaboración. Para desalojar una vivienda en la calle Villaamil vino la policía con los bomberos y hubo compañeros que ocuparon el camión de bomberos.Entonces la policía cargó pero sin bocachas y entonces nosotros aguantamos la carga, fue bastante impresionante. Esa noche, grupos de jóvenes atacan la oficina del INEM de Tetuán y dos cajeros automáticos con cócteles molotov.

Información publicada en el “Molotov” de la época:

El 19 de setiembre fue desalojado Villamil 9, en el barrio de Estrecho, allí vivían desde hace ocho meses veinte personas. 25 okupas se encerraron en el edificio y ofrecieron resistencia al desalojo. Soldaron las puertas y bloquearon diferentes pisos. A las 10 llegó la secretaria judicial notificando el desalojo, como no se produjo avisó a la policía. A la una y media llegaron los antidisturbios que expulsaron a golpes y empujones al centenar de personas concentradas en el exterior. La policía tardó más de dos horas en consumar el desalojo. Vigilantes jurados con perros se colocaron en el edificio para evitar una reokupación. Por la noche hubo diversas acciones de sabotajes, pintadas, escaparates de bancos apedreados y cócteles molotov contra sucursales bancarias y sedes del INEM.

todas las fotos en: Quieres Callarte